十字架的真正含義，拜撒旦的敵基督巴比倫密教如何滲入羅馬天主教

罗马天主教

梵蒂冈

福音最后到达了罗马，那里所发生的事，深刻影响全球的走向。

中心事件

基督教进入了这个巴比伦宗教的中心城市，罗马凯撒是这个巴比伦宗教的最高祭司。一开始并不顺利，这里的风俗传统充斥着从宁录和塞米勒米斯而来的假神崇拜。这是如此糟糕的地方，以至于基督徒在那里受到迫害并不奇怪。

因为跪拜偶像相当于对撒旦屈膝，基督徒不愿意跪拜任何一个人手所做的塑像。所以，每当罗马帝国发生灾害，基督徒就会被拖出来顶包。

不愿敬拜偶像的行为，本身也侵犯了罗马众神，而且基督徒不愿意在凯撒面前下跪，这更是罪加一等。

凯撒对基督徒充满敌意，将他们丢到斗兽场里、众目睽睽之下他们被狮子撕碎，泼油在他们身上引燃做“路灯”，将他们缝到动物皮里被野兽的牙齿和爪子弄死，将金属头冠的钉子钉进他们脑袋，不一而足。<希伯来书>说，一些基督徒被放到树干里，然后被劈成两半。

这些酷刑体现撒旦的邪恶，不要低估掌权执政的撒旦对上帝子民的憎恨程度，也不要高估他对上帝追随者的行为下限。记住以下金律：撒旦为掌握支配权，孱弱时操纵欺骗，强势时使用暴力和威胁。上帝告诉我们，在最后的日子，也就是撒旦获得权位的时候，基督徒将面对前所未有的迫害和灾难。

君士坦丁大帝

公元 312 年，君士坦丁大帝签署了<米兰敕令>（Edict of Milan），决定对基督徒保持宽容，所有的迫害停止了。传统的认识是，这是个好消息，但我不这么认为。在罗马安营扎寨以后，基督教固然逐步发展成为世界上最大的宗教，但有证据证实：

第一，君士坦丁出于政治考虑，从法律上承认基督教，但他并不真诚。例如，梵蒂冈的解密文件显示，君士坦丁在敬拜中，保留了不少太阳崇拜的成分、并敬拜太阳神。罗马银币上，他的头像被刻画为“无可匹敌的太阳的同伴”（Soli Invicto Comit）

罗马银币

第二，君士坦丁的个人生活并未反映他已改宗。他是残暴、堕落的君王，并且对家人也较凶暴。掌握了巨大的财富的他，生活腐朽。若把君士坦丁比喻成一棵树，那么从他“所结的果子”来看，即使到生命的最后时刻，他仍未被上帝的爱所触摸。

事实上，罗马帝国当时正面临骚乱& 分裂的威胁，君士坦丁的权力也面临考验。因此出于政治考虑，对基督教使用 A 计划 （奉承，引诱）会比使用 B 计划（压制、暴力）更好，压制只会使基督教愈发壮大，而向基督教领袖诱以权力和财富，效果更好。

君士坦丁被宗教首脑的身份吸引。在给教会许多恩惠后，他获得了宗教首脑的身份，他将基督教会视为政治上的帮助、并把帝国的部分世俗事务交给教会管理。奢侈与个人野心进入了教会，伴随的是腐败和贪婪。教会开始心猿意马、忘记了耶稣的“我的王国不属于这个世界”的教训。

最高祭司

君士坦丁未改宗的另一个显著证据是，他并未放弃尤利西斯-凯撒以来、历代凯撒所持有的宗教最高主教（Pontiff）的身份，君士坦丁终其一生是巴比伦秘密宗教在地上的首脑。

直到公元376 年，年轻的凯撒格拉提安（Gratian，公元 367 年-383 年共治皇帝）才成为拒绝接受最高祭司身份的第一人，格拉提安认为这样做无法与基督信仰相协调，并从法律层面剥离了对假神的敬拜，虽然这个决定并未扩展到整个罗马城—–城内依然充斥着迷信。

这段时期被称作罗马帝国之“所有迷信的败落（The sink of all superstitions）”。

最高祭司的职位再次被空缺出来，从宁录开始的隐秘灵界联系被打断了—–但只维持了 2 年，主教大马士革（Damascus）又将一切恢复，血腥的斗争之后他成为了罗马帝国主教，该身份至今一直被罗马帝国主教垄断。罗马帝国主教，也就是众所周知的“教皇/ 教宗（Pope）”。

直到今日，教皇依然是巴比伦神秘宗教的首脑。按照这个逻辑持续推演，一个骇人听闻的结论就是，教皇乃今日地上撒旦宗教系统之首脑。 

<斯坦利历史>第 40 页：“教皇填充了罗马帝国最高执政官的空缺，继承了后者在假神崇拜中的权力、荣誉和头衔”。教皇 Damascus 相信，教皇不仅是基督教会、而且应是罗马帝国假神崇拜的首脑，这意味着，教皇操持了世俗事务和神圣事务的全部权力。

假定已经消失的巴比伦宗教

罗马天主教是如何巩固统治，并将巴比伦宗教和基督教捏合到同一个体系里的？方法是，妥协求全。他们将二者的差异点剔除，然后结合共性——真理和谎言糅合在一起，就像冰激凌和脏东西被搅拌在一起。于是你吃下冰激凌，同时吐出来些脏玩意儿。

历史学家说，公元 378 年以后的 50 年间，基督信仰完全消灭了巴比伦宗教。这并非事实。巴比伦宗教从来没有消失、而是在第 5 世纪渗入了罗马天主教。

至今罗马天主教依然存在着各式各样、源自巴比伦的迷信仪式、教义和符号，基督教成为外壳；是这些仪式教义和符号、而非圣灵，将巴比伦宗教的敬拜方式带入了罗马教会。天主教基本成为了戴着基督信仰面具的巴比伦宗教。

后来保罗写给提摩太的信里警告的事发生了：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般。” —–<提摩太前书>

吸收巴比伦宗教的天主教教义

罗马教会认为，将巴比伦宗教中的多神教义放弃掉，会显得很怪。因此为融合以上二者，他们建议人们敬拜圣徒—–但先取个新名字：用旅行圣徒来取代掌管旅行的神祗，用航海圣徒来取代掌管海洋的神祗，等等。

所有曾在为巴比伦秘密宗教效力的、掌管生活各层面的男/ 女神祗，变换成“圣徒”，而你要向这些圣徒祷告，崇敬他们并让他们引导你。很多人曾将众神祗的塑像放在家里，这会儿，不必扔掉塑像，仅需依次贴上新的名字&标签、将它们换个身份。

源自于塞米勒米斯（Semiramis）&塔慕兹（Tammuz）的母子崇拜，被更名为：圣母玛利亚-耶稣。巴比伦宗教戴上面具后保留了下来。

另外一个问题是节日。和现在一样，古代一年中有许多宗教节日。想想吧，让人们放弃圣诞节几乎是无法完成的任务。人们热爱这些节日，故天主教会决定赋予每个节日新的含义。

节日

每年 12 月 25 日之前的那一周，也就是冬至节、罗马帝国的狂欢节（或作 Saturn，土星节），拉丁语叫做“Natalis invictis solis”，也就是“无可匹敌的太阳神的生日”。

事实上，巴比伦秘密宗教认为 12 月 25 日是宁录的生日。在埃及，被当做”天国皇后”崇拜的伊希斯神祗（Isis），也被认为是 12 月 25 日出生。所以，天主教跟人们讲：“继续过你们的节日吧，把它变成耶稣的生日就行”。

同样的，与繁殖有关的丰产女神的春分节，被当作复活节（Easter）。彩蛋，在爱尔兰盖尔语中，阿斯塔特/ 伊斯塔女神被称为 Eastre，也是从这个名字有了 Easter 这个英语词，彩蛋代表着繁殖，而被“基督化”以后，彩蛋变成代表耶稣坟墓前被移开的石头。e

彩蛋

所谓的大斋节（Lent，复活节前的 40 天）的概念，也是巴比伦宗教混入的产物。圣经里未记载关于耶稣复活前 40 天的事儿，这只是一个巴比伦宗教里重要的春分节的组成部分而已。

秋季里的 11 月 1 日，是崇拜 Pamona 女神的收成节，在“基督化”的方程公式里，这变成了圣徒节（All Saints Day，All Souls Day），为要敬拜圣徒；这么说吧，11 月 1 日其实就是今日的万圣节（Halloween），这一天是邪灵的狂欢—–敬拜”圣徒们”的节日，变成了敬拜魔鬼的疯狂夜晚。

向苹果鞠躬，是崇拜 Pamona 女神（掌管水果和果树）的主要仪式，可以联系到到伊甸园的分别善恶树。是否可以说，向苹果鞠躬的行为，是庆祝亚当和夏娃吃了那果子？另外，当罗马帝国扩张到凯尔特人地区（爱尔兰地区），那里的秘术是德鲁伊特教（Druidism），11 月 1日是崇拜 Samhain 的节日，主意 Samhain 和 Satan（撒旦）的相似点。

巴比伦宗教就这样渗入基督信仰核心，天主教产生了，而天主教逐渐变成了披着基督教外貌的巴比伦宗教。邀请基督徒过万圣节，非常类似于邀请纳粹集中营的幸存者，庆祝希特勒的生日。

万圣节

关于节日，我的建议是：“无论做什么，言语和行为，都奉耶稣的名，将感谢献给父神”，这来自圣经。我们应该抵制圣诞节吗？并不必须，要做的是，“为了上帝”庆祝它；应谨慎，不要像世俗所做的那样，它们并非来自上帝。我们可以每天庆祝基督的出生，当别人将圣诞节打扮成圣诞老人的样子时，我们要e定睛在耶稣身上，每天都可以庆祝耶稣的出生和复活。

记住上帝王国与黑暗王国的战争，当基督教的节日和世俗重合时，我基本可以保证，这个重合来源于撒旦。撒旦带走我们的目光聚焦点，让我们离开耶稣。大概此时你会觉得我对天主教太苛责了，为使你不这么想，下文将深入了解天主教的种种“圣物”/ 符号。

天主教的秘术符号

下图是一个马车日轮（chariot sun wheel），在印度 Kararak 寺庙中用来敬拜日神。Kararak寺庙的祭祀有秘术和占星术的成分。

<列王记>中有相关的记载：“约西亚王又将犹大列王在耶和华殿门旁、太监拿单米勒靠近游廊的屋子、向太阳神所献的马队移走、又焚烧日轮马车。”下图是罗马梵蒂冈广场的航拍图，地上的图样也是一个日轮。

下图是一个工艺品，玄武岩供奉桌，柱状，侧面有巴力的偶像，中间还有一个带十字的圆圈。c

这是代表巴力的图像，现在将梵蒂冈广场的日轮放大来看。

注意在方尖碑的基座，巴力神的符号，还可用更简单的图形代表，像这样：

传统上有不少多神宗教，认为这是“传递女神之能量”的主要符号，代表神圣世界、力量和至高无上。

通过这个符号，多神宗教宣誓亚舍拉（Asherah）女神的至高无上，天主教会也不例外。那么广场中间的那个方尖碑是什么？方尖碑是巴力神崇拜中男性生殖器的符号，在圣经中提到过。在希伯来语中，matstsebah 的意思是：“立着的柱、纪念碑、塑像、堡垒”，以下经文提到它：

“他们的祭坛你们要拆毁，柱像（matstsebah）要打碎，亚舍拉你们要砍下。”—-<出埃及记>34

“你们不可为自己做偶像，不可为自己立偶像或神柱（matstsebah），也不可在你们土地上安置偶像，向它跪拜；因为我是耶和华你们的神。”—-<利未记>26

“你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。”—–<申命记>7

“也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的神柱；用火焚烧他们的亚舍拉，砍倒他们的神的偶像，并且把他们的名字从这地方除灭。”——<申命记>12

“因为他们在各高地上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。”—–<列王记上>14

（注意与亚当夏娃故事中的高地、树的联系。）

“他行耶和华看为恶的事，只是还不至于像他的父亲和母亲一样，因为他除去了他父亲所做的巴力神柱。”—–<列王记下>3

“将巴力庙里的柱像都拿出来烧。这样，他们毁坏了木柱和庙宇，把庙当厕所直到今天。”<列王记下>10

“他除掉外族人的祭坛和邱坛，打断神柱，砍下亚舍拉。”—–<历代志下>14

“这一切都作完了，所有在那里的以色列人就都出去，到犹大的各城，打碎神柱，砍下亚舍拉；又在犹大、便雅悯、以法莲和玛拿西各地，把邱坛和祭坛完全拆毁。然后以色列众人都各回各城，各归自己的地业去了。” ——<历代志下>31

“他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧神的庙宇。”—–<耶利米书>43

“我必从你中间除灭雕刻的偶像，和柱像。你就不再跪拜自己手所造的。”——<弥迦书>5

希伯来语中，还有另一个词 Chamman，来形容太阳图，或者方尖碑。Chamman 被用于以下的经文：

“他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所作的，无论是木偶，或日像。”—–<以赛亚书>17

“所以雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此。就是他叫祭坛的石头，变为打碎的灰石，以致木偶和日像，不再立起。”——<以赛亚书>27

“众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上。”——<历代志下>34

从那么多经文中看到，它们不仅在古代很普遍，而且上帝是如此蔑视并要摧毁它们，因为它们代表属撒旦的巴力和亚舍拉。天主教却将它们设立在梵蒂冈广场中心。

柱子是从埃及拿回来、被当做太阳神进行敬拜；它是最大的建筑、设立在天主教首府正中，天主教以它为豪。现在或许你要问，为什么天主教要将上帝反复说要摧毁的日神纪念碑，矗立在广场中央呢？

下面这个也是代表亚舍拉神（Ashtoreth）的符号。

这叫做“太阳的标记”。如果从梵蒂冈方尖碑正上方往下看，会看得特别清楚。

一个带中心点的圆圈，意思是什么？秘术宗教都与性仪式相关联，中心的点代表男性生殖器——–方尖碑，圆圈代表女性子宫，假神符号在天主教的物件里反复出现。

注意在教皇披袍上的巴力神符号。

下图是罗马天主教的彼得（Peter）的塑像：

事实上，这个偶像曾经代表罗马神祗朱庇特，是巴力神的一种形式。偶像头部的上方有日轮，右脚因被人们亲吻过度而磨损—–亲吻偶像的行为，为巴比伦敬拜仪式的一脉单传。

“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”—-<列王记上>19

这让我们能更深入理解，客西马尼花园里，耶稣对门徒犹大的话：“犹大，你用亲嘴卖人子吗”。是否，因为是亲嘴的行为，把上帝降到与巴力神同样的地位，如此亵渎上帝令耶稣感到恶心？

<启示录>17 章，关于末日的巴比伦秘术，“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。在他额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见他，就大大的稀奇。”

有趣的是，罗马天主教的官方颜色是紫色和朱红色。

下图，可看到教宗在亚舍拉柱（Ashtoreth）柱旁庆祝复活节。b

<圣经>常把教会比作妇女，教会被称为“基督的新娘”。因此，若称“淫妇”，意思是这个教会背叛了丈夫。的确，天主教会在过去的多个世纪，一直在与这个世界行淫，获得土地、财富、权力和威望；它是世界上最富庶的机构，而许多财富的途径来源并不道德。

<启示录>17 章还有对这个女人更进一步的描述：“她手拿金杯”。天主教总有金制杯子，外头可以是银制、但里头一定是金制。每当天主教会强盛时，就系统地迫害基督徒—–金制杯里盛着圣徒的血。e

天主教将玛利亚（Mary）视为“天堂的皇后”，最近她又被称作“同救赎主”（co-redemptrix）、拥有和耶稣一样的救赎责任。玛利亚有“天堂的皇后”这个头衔，前文我们提到过，以及“伟大的母亲”、“童贞女母亲”、“天母”、“上帝的母亲”、“永恒的童贞女”。这些名字也给了寧錄的妻子塞米勒米斯/亚舍拉。

“孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面作饼，献给天堂的皇后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。”—-<耶利米书>7

上帝恨恶所谓的“天堂的皇后”，天主教却宣告说，圣母玛利亚生来完美并且无罪，人们都要向她祷告，她将帮助完成救赎。换句话讲，玛利亚成了一尊神。天主教里的圣母玛利亚，其实是基督教堕落形态的亚舍拉（Ashtoreth）。

天主教没有废除亚舍拉，而只是给她一个新名字—–圣母玛利亚，像圣经所警告的那样给她桂冠：”不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物“。—-<出埃及记>20

天主教宣告：“历代罗马教皇，承首任教皇彼得之衣钵，领导圣大公教会、使徒教会，已尊荣万福圣母玛利亚，她完美无罪；教会遵从圣经。特别是圣母完美遵循传统所编撰之新约圣经。”

最让人惊诧莫名的宣言是：“她完美无罪”，同时注意“她”（She/ Herself）之首字母的大写，意思都是将玛利亚奉为女神。圣经经文甚至也被天主教修正、使玛利亚成为那个在创世纪里打碎蛇头的人：“我将让你（蛇）和女人结仇，让你的后代和女人的后代结仇；女人将打碎你的头，而你将伤她的脚跟。”

天主教里，玛利亚成为女神、敌基督。教皇庇护九世（Pope Pius IX）甚至宣告，玛利亚出生时无罪，从此暗示耶稣之成为神圣，是因他有一个神圣的母亲—–上帝的母亲。

“不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”——–<出埃及记>20

这是一个符号图，背景是八角星，头戴皇冠的玛利亚的雕塑站在柱子上，她身后有象征太阳的图画。隐秘的信息通过符号象征，以可视形态出现，这样的符号在梵蒂冈随处可见。

下图中，注意在窗户上方有许多太阳、月亮、星星的图形。

在圣彼得教堂的穹顶，有更多关于日神崇拜的线索。注意穹顶正中的太阳，阳光从那里直射进教堂。

传统上，天主教建造教堂，让信徒面向东边敬拜；按道理讲，教堂朝哪个方向建造无关紧要，但天主教堂近 2000 年来一直都这么建，应有其特别的含义；比较而言，犹太的圣殿会幕入口朝东，因此信徒向西边敬拜。天主教和犹太圣殿的建法完全相反，这相当奇怪。

“他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为塔慕兹神哭泣。他对我说，人子阿，你看见了吗。你还要看见比这更可憎的事他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口，廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。”——-<以西结书>8

基督徒認為，若将犹太人的敬拜方向进行锚定（犹太人在敬拜细节上绝不含糊，方向不会弄错），则天主教仪式的敬拜方向是背对上帝、敬拜升起的太阳——-也就是日神崇拜。

然而，根據諾查司丹瑪斯描述的救世主也是一個東方人，當然以上指的寧錄的日神崇拜，而不是救世主。

《諸世紀》第2紀第29首對救世主的描述「一位東方人」(The Easterner) 以神的慈悲將救贖世界上的「每個人」：

一位東方人離開他的家鄉，

穿越亞平寧山脈到達法國：

他將越過天空、海洋和冰雪，

每個人都將被他的神杖打動。

英文：

The Easterner will leave his seat,

To pass the Apennine mountains to see Gaul:

He will transpire the sky, the waters and the snow,

And everyone will be struck with his rod.

部分內容節選自［認識你的敵人］

責任編輯：李卓蓮