天机的预言

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世界上每一个民族的历史都是以神话开始的。古希腊、古印度、古巴比伦都是这样。世界上无论有多少民族,在历史的开篇处都有着惊人的巧合。第一个相同之处就是泥土造人的传说,(参考《泥土造人,全人类的共同传说》)第二个相同之处是保留着对一场大洪水的记忆。(参考《大洪水,254个民族的共同传说》)第三个相同之处是都在等待着神的归来——从东方佛经中记载的弥勒佛再来,到西方《圣经》中预言的上帝来进行末日审判;从非洲的埃及法老等待神回来唤醒他们,到南美玛雅人对宇宙更新期的计算,人们都在等待着一场必将发生的历史大事。这种一致性引人深思。

除了《玛雅预言》,包括霍比人的神话、阿兹特克人的著作、埃及象形文字、罗马神使、塞内卡族长、切罗基族部落的大萨满等等都预言到今天将发生大事。更令人惊奇的是,西方的《圣经启示录》、《圣经后典》和法国预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》,韩国的《格庵遗录》、中国周朝的《乾坤万年歌》、汉朝的《马前课》、唐朝的《推背图》、宋朝邵雍的《梅花诗》、明朝的《烧饼歌》、《天地数》、《金陵塔碑文》、隋唐的《黄檗禅师诗》、《步虚大师预言诗》以及佛教诸多经典等等对未来的预言,都指向今天,而且,所有预言预言到此都嘎然而止…… 

我们正处在一个“万法归一”的伟大时代。面对这样一个时代,有的人受到鼓舞,感到幸运;有的人受到震撼,积极思考;而有的人无动于衷,不思不信。

两千五百年前,释迦牟尼佛告诉他的弟子,末法时期他的法已不能救度世人,其时将有“转轮圣王”下世传宇宙真法、救度众生。明确告诫他的后世弟子和世人,到末法时期不能墨守佛经中的法理,而应接受“转轮圣王”所传之法。“若有比丘实得阿罗汉,若不信此法,无有是处。”——《法华经》。这是释迦牟尼当年对“万法归一”这一天机的预言。

在《格庵遗录》中,以“前无后无初乐道,不可思议不忘春”来形容宇宙真法的伟大,空前绝后、不可思议;同时,还明言了此时一切宗教全失效。这是神在四百多年前对“万法归一”的预言。

有人说现在有些预言不是很准,一个可能是对预言文字理解上的差异;还有一个原因,预言里面不是暗示着圣人救度世人吗,会不会是圣人慈悲于世人,不想让某些事情发生而拯救更多的人呢? 所以《推背图》说:“时年人人皆知三字,不以为然,声影齐骂,神泣鬼哭,众不知若何,一拖、二拖、三等,众生不醒。”

中外许多先知对“万法归一”这个伟大时代都有过预言。明代刘伯温在预言这一时代时写道:“上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫。是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”预言了末法时期不只是人间宗教,就连宇宙中其它神佛之法都不能自救,众神佛如不同化宇宙真法(不遇金线之路),则在劫难逃。

在宇宙面临劫难的末法时期,宇宙中各层次、各法门的道和法尽皆失效,只有宇宙真法能够归正一切苍穹、救众生,只有宇宙真法才能使修道者修得正果。所以宇宙中的正与邪皆由对待宇宙真法是正信还是反对而分,宇宙中的正邪大战皆因对宇宙真法是维护还是干扰而起,神的审判和众生的去留(淘汰还是走向新生)皆以众生对真法的态度作为唯一的依据。这些就是“万法归一”的涵义。

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