宋章献明肃皇后刘娥——孤独的野望与怯弱

宋章献明肃皇后刘娥

宋章献明肃皇后刘娥，生于968年1月28日，卒于1033年4月30日，是宋真宗赵恒的第三位皇后、宋朝第一位摄政的太后，功绩赫赫，常与汉之吕后、唐之武后并称，史称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

这样传奇的一位女性，起步条件跟出身良好的吕雉和武瞾完全不能相比。刘娥在历史舞台上的第一次亮相，只不过是一个银匠的妻子，播鼗（类似于花鼓戏一类）卖艺、艳名远播。这样的名声引得当时还不是太子的宋真宗赵恒好奇往观，而后与其一见钟情。长辈的阻挠反而促进了这感情的坚定维系。经过十五年的发酵积累，宋真宗赵恒刚刚登基为帝，就将被他一直藏在下属家里的刘娥接进宫里封为美人，地位仅在皇后之下。在郭皇后死后，赵恒想要直接封刘娥为后。然而宋朝的大臣虽然不似明朝那般奉行理学，依然对赵恒这样的异想天开坚决反对：一个没有家世、还嫁过人的类似舞姬出身的民女，怎么可以成为一国之母呢？

不过办法总是人想出来的。宋真宗后宫前后出生过五个皇子，一个都没有活过十岁。如果后宫有谁生下新的健康的皇子，那就是天大的功劳。就是刘娥不知怎么，一直没有怀孕。于是一个宫斗戏中常常出现的情节在现实中上演：刘娥的侍女李侍儿被选中作为借腹生子的工具，最终为赵恒和刘娥生下了一个皇子。这就是宋真宗唯一的继承人，后来的宋仁宗赵祯。

有一些人认为皇帝总是被蒙蔽的，宣称刘娥这番借腹生子是连真宗也骗过了的。然则真实虽然总是看着像是野史，此事却确有相关记载：（李氏）既有娠，从帝临砌台，玉钗坠，妃恶之。帝心卜：钗完，当为男子。左右取以进，钗果不毁，帝甚喜。——出自《宋史卷二百四十二•列传第一•李宸妃》。这一条很明确地说明了真宗从头到尾都是清楚内情的。作为一介后妃，刘娥并没有办法如后人臆测的那样把持后宫欺上瞒下。就像是一对无奈的夫妻在压力下对天下演出的一场戏，皇子一出生就被抱到刘娥身边，对外宣称是刘妃产子；同时真宗对群臣说：刘妃这样大的功劳，还不足以封后吗？
这就是“狸猫换太子”的真相。

至于刘娥封后身份方面的致命弱点，真宗也贴心地给她补上了：书载刘娥祖籍太原，祖父刘延庆是后汉皇室旁支，当过右骁卫大将军；父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使，领嘉州（今四川乐山）刺史，奈何战死沙场所以家道中落；刘娥出生时她母亲还曾梦到明月入怀……再说那什么银匠前夫：谁跟你们说那是前夫的，那是人家表哥！那位银匠也十分识趣，主动将自己的姓氏从龚改成刘，宣称要承继刘家香火，彻底成为刘娥的亲哥。

名门出身有了，纯洁资历有了，最重要的皇子也有了。虽然群臣仍有不满，刘娥还是理所当然地升职做了皇后。因为她聪明颖慧、善于学习，在赵恒晚年，深受真宗信任的她就像武瞾一样从协理政务开始，进而把持朝政，一攥又是一个十五年。赵恒死后，仁宗赵祯十分敬畏这位母后，对刘娥言听计从一步不敢相违。相应的是刘娥本人从不得志猖狂：虽然她也封赏刘氏族人，却从不允许他们从政；作为大权在握垂帘听政的唯一的太后，她力行节约，生活简朴，同时尚贤任能，对臣属有过必罚；作为一个取代他人的母亲，她对仁宗生母李氏一直优待有加，封赏不断，一直到对方死亡。

看起来她就差一步，那至关重要的一步，登基为帝，真正君临天下，成就第二个神话。
然而她没有。就是因为她没有，所以史书上那样称赞她，说她是第一贤后。

难道她是真的从没有想过，在环境条件看起来一片大好的情况下，迈出那一步，成为真正的女性巅峰吗？

权力必然催涨野心。刘娥在得到皇子傍身之后，按照一般的后妃思维，她应该好好教养这个孩子，以防万一。例如慈禧，就算没空全方位照看，也不能把孩子让别人笼络了去。然而刘娥几乎将赵祯的教养全权托付给了名门出身的杨妃。她自己在忙什么呢？当然是政务。直到感觉自己要死了，刘娥才光明正大地还政给仁宗，又博得一层赞誉，而当时仁宗已经快二十四岁了。

从史书上看，真相总不是被传颂的那样优美。刘娥在成为太后之后，几度试问臣子：唐武后如何？然而秉持纲常正统的士大夫们怎么允许她这样的“邪念”，每每义正言辞毫不留情地把武瞾狠批一通。最终刘娥收敛的心念，对外做出一心为赵家江山奉献的态度，这才得到了历史对她的认可。

作为一个切实做出了一番成绩的人，知道自己能在青史上留名，谁愿意留个恶名呢。兢兢业业了一辈子，相对来说获得的东西对于最初的刘娥来说实在是太过于宝贵了，所以她才没有办法狠心孤注一掷去追求一个自己都认为渺茫的希望吧。

或者终究还是不甘心的。刘娥先是将自己的生日节庆提升到跟皇帝的生日一个等级，还考虑过封禅泰山，最后她想要穿天子冕服祭祀太庙。在仁宗的支持和变通下，刘娥终于还是在死之前穿了一次简化版的天子冕服去主持了太庙祭典，随后还政仁宗，不久一病而亡。

作为一个长期执政的女性，刘娥身后没有经历过吕雉和武瞾那样的反攻倒算。仁宗赵祯一直是个孝顺的孩子。虽然他在刘娥死后知道了自己身世真相，但因为刘娥防范措施做得好，事实为证，她没有对不起赵祯生母的地方，赵祯便一直维持了对她的敬仰和尊重。历史终究是对人类的记载，记载着人类的动摇、胆怯、权衡以及决断。

这也正证明了刘娥没有办法像吕雉和武瞾一样权柄在握一手遮天。从她的生平细细追究，恐怕她一直都是如临深渊、如履薄冰。她的身份是假的，她的儿子是假的，她所能凭恃的一切，都是依靠着皇权给她编织的。对于皇权，她渴望它，而又畏惧它。另一方面宋朝是一个皇帝与士大夫共天下的朝代，刘娥所接受的知识信息中，对士大夫的权威化也刻进了她的骨髓。所以她不敢对士大夫们采取强硬手段，不敢在大众心目中留下自己不够母仪天下的形象。相比吕雉和武瞾掌权后大肆启用娘家族人的行为，刘娥不敢也不愿施恩给自己的“娘家人”，这行为给她迎来了口碑，然而只有知情人心中知道到底是怎么回事。临死时她明明身上还穿着天子冕服，最后的清醒，却不敢真的穿着冕服死去。幼时的我們曾恶意猜测是不是解释她心意的臣子故意说谎骗人脱下那身天子服饰，后来明白没那个必要。做不到就是做不到，无法成功就是无法成功。那最后一步无法迈出去，只能退回来。

细细看来，刘娥传奇的一生看似光鲜亮丽，所有的挣扎反复最终都由史书纸笔轻飘飘盖棺定论，无数暗涌被掩盖在宛转曲折的文字之下。野望和怯弱交织缠斗，最终在死亡面前一切平息。

來源：網絡