史无前例的票证时代

粪票是集体化时代最丢人的一种票证

对外开放前的几十年里，中国的经济供给严重短缺，为了让人民能在一种虚幻的激情里苟延残喘，情为民所系的党和政府天才地发明了各种票证，买什么都要凭票，于是中国进入了史无前例的票证时代。

那时候，许多农民每天只吃3两左右的毛粮，一年只发1.7尺布票。大多数人们不知道的是，1955年陕西省发的通用粮票，最少为1市两，最多为1市斤；1957年宿迁县发的食油票一套两张，分别为5钱、1两；1963年宁夏回族自治区发了一套两张的地方食油票，分别为1市钱、1市两。现在的我们根本无法想像，1市两的粮食怎么买？1市钱、1市两的食油怎么打？当年肯定是有办法的，不知道那些量具还是否保存着，这些发明创造即使获不了诺贝尔奖，但上吉尼斯世界记录则绝对没问题。

最有趣的是，即使已经对外开放了，按说票证时代应该结束了，可是依然有乍暖还寒的地方，新疆维吾尔自治区1983年还发行1厘米的布票，西藏自治区1984年依然发行1市两的棉花票。由于棉花有弹性，用1市两棉花票买来的棉花可能还算得上蔚然壮观，只是用1厘米布票买来的布究竟能做什么东西啊？

在那个票证时代里，最石破天惊的是，由于农民和集体争抢人粪，有的地方居然还发行了粪票。

合作化了，集体化了，一大二公的人民公社也实行了，土地归了公，牲口归了公，连一个个活生生的人也归了公。主政者是这样认为的，既然你是集体的人，又是吃集体的粮食长大，是集体把你养活的，那你拉下的人粪还不是集体的？这逻辑推理表面上似乎无懈可击，可是农民不干了，因为农民都有点少得可怜的自留地，过日子绝对离不了，即便被称为所谓“资本主义尾巴”，农民还是很爱这个“尾巴”，自己拉下的人粪总要想方设法给它留着。自留地肯定比集体大田的庄稼要好，这是傻瓜都能想明白的事情。

生产队控制茅粪的办法，一开始只是按人头，一家有几个人，年终就记几份大粪工。很快有人就不满提出了意见：人口有大口小口，食量不同，排粪量当然不同，怎么能大口小口混算？应该按出粪量，一担茅粪记一个工。到谁家挑一担茅粪，发一张粪票。这就是粪票的来历。在当时那个票证制度系统严密的时代，什么东西都要发票证收票证，人们的票证意识也被熏陶的空前强烈。就这样，那个年代比较极端的票证——粪票横空出世。由于和大粪相联系，粪票的地位比较卑下，属于在一个小范围内流通的有价证券。可是农民也不小看它，因为它也能抵工分，能兑换工分。最有意思的是，围绕着这张不起眼的粪票，发生了不少农民与集体斗智斗勇的故事。

粪票流行过一阵之后，很快就出现了弊端。因为是论担收粪，农民就发挥开了他们特有的聪明才智，不停地往粪缸里灌水。生产队大粪车上门，收下的尽是清水。生产队收的速度赶不上他灌的速度，粪缸经常是满的，总是招呼粪车来拉，而拉上的却是典型的水货。

生产队一看这样下去不行，也知道弊病在哪儿，有人就想出了一个似乎高明的主意，每月放三天茅粪假，这三天，可以往自留地送茅粪，三天以后，茅粪归集体。这仿佛是个人集体双赢的好规定，这三天茅粪假又不固定日期，人们不知道那天放开，就不敢随意灌水了。随着一声“放茅粪啦——”社员奔走相告，欢天喜地，家家出动，给自留地送粪。三天过去了，知道一个月内不会再放茅粪了，人们接着往粪缸里灌水。

一看这样还不行，生产队雷霆大怒，于是下了禁令：茅粪统统收归集体，多会儿也不准往自留地送茅粪。上有政策，下有对策，人民群众的智慧是无穷的，社员有的是办法。他们给院子里拉了一堆黄土，掏出茅粪，灌进土堆做成粪干。抽空就送到自留地里去，理由还挺充分的，我倒脏土哩，你也不让？生产队干着急没办法，拉去的，照样是粪水。

真真是岂有此理，生产队气坏了，严令宣布：禁止土粪出村。白天算是安静了，一到晚上就热闹非凡，有小车的用车推着，没车的人拉肩扛，粪干终归是要送到自家地里去的。到了施肥季节，一个晚上，偷粪的队伍欢天喜地折腾到黎明。等太阳出来新的一天来了后，就打着哈欠，拖着疲惫的身子，到集体地里混工分去了。“自留地里拚命哩，集体地里养病哩。”这是当年干活的真实写照。

大队看这个样子还不行，只好派出民兵严加看管，白天黑夜把住巷口，不让送粪的出村。如果谁以为这下子社员就没招了，你就太小看劳动人民的智慧了。自从生产队限死了茅粪，好些人家从此不在家里拉屎尿尿了，有了粪便，他们干脆到自留地去排泄。自留地里挖一个坑，几捆秫秸一斜靠，就是一个简易田间厕所。村里为了方便，社员自留地都分在靠村的附近，人们送粪很方便。在集体田里干活，路就稍微远些，但人们仍要远远地赶过去。于是，壮观的景象产生了，夏天的一片玉米地里，由于农民一家大小都在玉米地上拉粪，那一排一排干粪横竖成行，如棋盘落子般整齐排列。

可以毫不客气地说，集体化30年围绕粪票发生的大粪争夺战，生产队总是连连败北，社员们总有办法把好肥施到自家的地里。无论集体再怎么教育，再怎么强制，都只是可笑的枉费心机。粪票，就这样成了集体化时代最丢人的一种票证。

现在回过头来重温这段历史，不禁让人感慨万端。农民关心个人权益，想方设法要把自家的自留地种好，难道这也叫“人不为己，天诛地灭”吗？难道保护个人权益就叫自私自利，个人的一切权利都荡然无存了，才叫大公无私吗？如果这样，这种大公无私就是永远值得诅咒的！

而现在的我们如果还对那样的社会无限神往，要么是无知，要么就是别有用心的想自以为是的愚民了。

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